它的,生命,天和,有什么,也不
提問: 生命意義 問題補充: 要求：
1.字數在2000以上；
2.包括生命的價值、生活方式、生老病死等
3.最好不要寫自己的生活，要全局來寫 医师解答: 生命的意義。一個永恒的話題，一個被千百年來哲學家們研究的課題，一個對我來說非常沉重的命題。
像以天涯為旅途的旅人，風在這片沙漠上永遠在不能停止地奔跑。一絲一縷的，如夢如幻的；或者一片一股的，再或者一陣一場的，它們在這玄黃的土地上，畢生注定不能停止也不能離去。
準確的說，在這沙漠的邊緣，或者想象在河西走廊，黃沙無限的時候，留在人的視野里仍然有一些頑強的綠色。這些真正大勇的綠色，常常是以類似仙人掌的姿態出現：豐厚的肉質，帶著銳剌的綠皮，對著世間紛紛亂亂的一切，它們從容地立在風沙之中。被矛盾贊美過的白楊，紅柳，以及曾經居住過人類卻最終為黃沙驅逐的土地上最后遺下的碑石，無一不和仙人掌在一起，扎根在風沙里。
所謂疾風知勁草，這樣的綠色大勇，在這樣一脈漠漠冥冥的沙漠之中，只有它們才能相互證明，像只有水才能證明火，或者火來證明水一樣。道理很簡單，因為它們無法存在著生命里的第二條選擇。堅強的綠色們無法使自己拔地而起，到江南或者其他水美地肥的地方，妖饒地茂盛。并且它們不具備人類那樣強大而擅長述說的嘴巴，既不表達幸福，也不傾泄痛苦。或者因其本身就不存在了幸福和痛苦的區別，幸福就是痛苦，痛苦就是幸福，心靈里只剩下與風沙同在了，而在風沙里，用根使自己牢固并且屹立不倒。
這樣，被風沙所證明的就不僅是頑強植物，還有超越綠色和頑強本身之外的另一種存在了。這種存在也許就是一種被人們敬仰崇敬的生命的意義了。
生命之所以寶貴，未畢真的就是因為它的短暫。雖然人或早或遲都會感到它的如煙的短暫，但誰又能說短暫的就是寶貴的呢？所謂感嘆人生如夢，青春易逝，是不是可以理解為賦予你去尋找生命意義的時間太短暫了。一樽還覓江月，情景是不錯的。一杯清酒容易地進入肚中，而又有多少的歲月沉淀進去？日暮簡直是轉眼就到了，夕陽確如所說，無限地好，但是茫然不是也一樣地升到你的心頭嗎？
也許我們應該去看一看黃昏的殘陽。
那時候，橙紅的燃燒就靜靜地呈現在面前。而曾經擁有過的、并且嶄新過的一天又將成為歷史，成為過去的一段時間或者說是回憶，但是我到底曾經擁有過什么？嶄新過什么呢？我究竟是得到了什么，又失去了什么？我真正的愛過什么，又不知不覺地敷衍過什么？禪佛里講，每個人都有悟性在內，但每一天的晨鐘暮鼓里，是否悟到生之難，死之難，愛之難，悔之難了嗎？在沉思的時候，誰又能準確地說出來呢？特別是在此時的沙漠里，風沙茫茫的彌漫過來，天和地之間扯上了薄幔，濃稠的，任意一種深度的黃顏色的，象雨象霧似的，像內心的說不清也道不明的一點心情似的。在這個時刻，我看見天和地的界限也似有似無，難以區分，正像古話里說的，天昏地暗，日月無光。雖然說天的盡頭是地，地的盡頭是天，可是以我們的智慧，我們又什么時候真正地到過天與地的盡頭呢？宇宙是不必說了，便是腳下的大地，誰又能告訴我，它的盡頭在哪里？而此時的紅日分明就是有一種指點的意味了。它告訴我光明在那一邊，天和地的區別也在那一邊。這樣在我迷失方向的時候，我就能明白這種指點的珍貴了。紅日也輝煌過，也嶄新過，在最后的關頭，它的燃燒依舊炙烈而安靜，依舊穿透重重阻礙到達了我的眼里，給予了我渾渾不覺的心情以誠實的指點。
也許這就是生命的意義了，生命本生沒有什么能夠阻礙，既沒有因在肥土里自喜，也不因在浩劫里自悲――往往是生命不愿承受但又必然要去承受的真實了。是哪位無名的智者說過，人生不如意乃是十之八九，那么剩下給我們自己的只有從容面對了。
人一生所遇到的，真或者假，順或者逆，難或者易，都不過是短短而且匆匆的過程。除此以外，還有什么？你能告訴我嗎？生命中所需要的真實，真人、真事、真情、真景、真理，關于這些，有的人也許一輩子就是為了尋找到它，但是未必每個人都會找得到，因為自己也未必就做到了一個真人。我們總是被迫帶上了面具，我們堂而皇之取其名曰：成熟。盡管我們每個人在內心里總是厭煩了別人的虛假，而我們自己也許正是最假的一個。
先賢早就說過，人之初，性本善。還有賢者說人之初性本惡。兩者都有明證，可見人之初善惡本為一體的了。但人卻實在是群居的動物，懲惡揚善就是一種群體安全的需要了，更具體是每一個活著死去和即將到來的人們的需要。而真卻是一直存在于我們的心思里。還有什么比真更為強大的呢？它是我們心目里的不滅的太陽，雪山上的涓涓之流，靜夜高天上的月光。有了它，讓來者來，去者去，我還是真實的自我。這樣，我們還怕會在人世紛紛里的一時的小小困惑嗎？比如愛情，再或者事業……
——水滴
提問: 生命意義 問題補充: 要求：
1.字數在2000以上；
2.包括生命的價值、生活方式、生老病死等
3.最好不要寫自己的生活，要全局來寫 医师解答: 生命的意義。一個永恒的話題，一個被千百年來哲學家們研究的課題，一個對我來說非常沉重的命題。
像以天涯為旅途的旅人，風在這片沙漠上永遠在不能停止地奔跑。一絲一縷的，如夢如幻的；或者一片一股的，再或者一陣一場的，它們在這玄黃的土地上，畢生注定不能停止也不能離去。
準確的說，在這沙漠的邊緣，或者想象在河西走廊，黃沙無限的時候，留在人的視野里仍然有一些頑強的綠色。這些真正大勇的綠色，常常是以類似仙人掌的姿態出現：豐厚的肉質，帶著銳剌的綠皮，對著世間紛紛亂亂的一切，它們從容地立在風沙之中。被矛盾贊美過的白楊，紅柳，以及曾經居住過人類卻最終為黃沙驅逐的土地上最后遺下的碑石，無一不和仙人掌在一起，扎根在風沙里。
所謂疾風知勁草，這樣的綠色大勇，在這樣一脈漠漠冥冥的沙漠之中，只有它們才能相互證明，像只有水才能證明火，或者火來證明水一樣。道理很簡單，因為它們無法存在著生命里的第二條選擇。堅強的綠色們無法使自己拔地而起，到江南或者其他水美地肥的地方，妖饒地茂盛。并且它們不具備人類那樣強大而擅長述說的嘴巴，既不表達幸福，也不傾泄痛苦。或者因其本身就不存在了幸福和痛苦的區別，幸福就是痛苦，痛苦就是幸福，心靈里只剩下與風沙同在了，而在風沙里，用根使自己牢固并且屹立不倒。
這樣，被風沙所證明的就不僅是頑強植物，還有超越綠色和頑強本身之外的另一種存在了。這種存在也許就是一種被人們敬仰崇敬的生命的意義了。
生命之所以寶貴，未畢真的就是因為它的短暫。雖然人或早或遲都會感到它的如煙的短暫，但誰又能說短暫的就是寶貴的呢？所謂感嘆人生如夢，青春易逝，是不是可以理解為賦予你去尋找生命意義的時間太短暫了。一樽還覓江月，情景是不錯的。一杯清酒容易地進入肚中，而又有多少的歲月沉淀進去？日暮簡直是轉眼就到了，夕陽確如所說，無限地好，但是茫然不是也一樣地升到你的心頭嗎？
也許我們應該去看一看黃昏的殘陽。
那時候，橙紅的燃燒就靜靜地呈現在面前。而曾經擁有過的、并且嶄新過的一天又將成為歷史，成為過去的一段時間或者說是回憶，但是我到底曾經擁有過什么？嶄新過什么呢？我究竟是得到了什么，又失去了什么？我真正的愛過什么，又不知不覺地敷衍過什么？禪佛里講，每個人都有悟性在內，但每一天的晨鐘暮鼓里，是否悟到生之難，死之難，愛之難，悔之難了嗎？在沉思的時候，誰又能準確地說出來呢？特別是在此時的沙漠里，風沙茫茫的彌漫過來，天和地之間扯上了薄幔，濃稠的，任意一種深度的黃顏色的，象雨象霧似的，像內心的說不清也道不明的一點心情似的。在這個時刻，我看見天和地的界限也似有似無，難以區分，正像古話里說的，天昏地暗，日月無光。雖然說天的盡頭是地，地的盡頭是天，可是以我們的智慧，我們又什么時候真正地到過天與地的盡頭呢？宇宙是不必說了，便是腳下的大地，誰又能告訴我，它的盡頭在哪里？而此時的紅日分明就是有一種指點的意味了。它告訴我光明在那一邊，天和地的區別也在那一邊。這樣在我迷失方向的時候，我就能明白這種指點的珍貴了。紅日也輝煌過，也嶄新過，在最后的關頭，它的燃燒依舊炙烈而安靜，依舊穿透重重阻礙到達了我的眼里，給予了我渾渾不覺的心情以誠實的指點。
也許這就是生命的意義了，生命本生沒有什么能夠阻礙，既沒有因在肥土里自喜，也不因在浩劫里自悲――往往是生命不愿承受但又必然要去承受的真實了。是哪位無名的智者說過，人生不如意乃是十之八九，那么剩下給我們自己的只有從容面對了。
人一生所遇到的，真或者假，順或者逆，難或者易，都不過是短短而且匆匆的過程。除此以外，還有什么？你能告訴我嗎？生命中所需要的真實，真人、真事、真情、真景、真理，關于這些，有的人也許一輩子就是為了尋找到它，但是未必每個人都會找得到，因為自己也未必就做到了一個真人。我們總是被迫帶上了面具，我們堂而皇之取其名曰：成熟。盡管我們每個人在內心里總是厭煩了別人的虛假，而我們自己也許正是最假的一個。
先賢早就說過，人之初，性本善。還有賢者說人之初性本惡。兩者都有明證，可見人之初善惡本為一體的了。但人卻實在是群居的動物，懲惡揚善就是一種群體安全的需要了，更具體是每一個活著死去和即將到來的人們的需要。而真卻是一直存在于我們的心思里。還有什么比真更為強大的呢？它是我們心目里的不滅的太陽，雪山上的涓涓之流，靜夜高天上的月光。有了它，讓來者來，去者去，我還是真實的自我。這樣，我們還怕會在人世紛紛里的一時的小小困惑嗎？比如愛情，再或者事業……
——水滴
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